El
interés principal de la Filosofía medieval sigue siendo como en la Patrística
la comprensión de las verdades de la fe.
Generalmente la Filosofía Escolástica se
divide en tres períodos:
Primera Escolástica (siglos XI al XII).-
Se establecen las bases y el acuerdo total entre fe y razón. Influencia de
Platón y San Agustín, principalmente.
Alta Escolástica (siglos XIII al
XIV).- Se elaboran los grandes sistemas filosófico-teológicos. Se considera
parcial el acuerdo entre fe y razón. Influencia de Aristóteles.
Escolástica tardía (Siglos XIV al XVI:
Disolución de la Escolástica. Se vislumbra una separación entre la fe y la
razón.
La
principal característica de dicho método es:
La unión de la Ciencia y la fe. La convicción de la existencia de Dios y su
acción en el mundo era plenamente aceptada por cristianos, árabes y judíos.
La
Escolástica tuvo se apogeo en el siglo XIII con Santo Tomás de Aquino como su
máximo exponente.
Tomás de Aquino
Tomás de
Aquino, trató de hacer razonable la fe cristiana recurriendo a la Filosofía
aristotélica. Considera que el alma es la forma del cuerpo. Sobre todo cuando
utiliza su idea del alma separada
para explicar la resurrección y la inmortalidad: tras la muerte, y hasta el día
de la resurrección prometida por el Cristianismo, sobrevive el alma separada,
capaz de dar forma a un nuevo cuerpo
glorioso, al que se unirá para siempre al final de los tiempos.
Tomás de Aquino elaboró cinco vías para la demostración de la existencia de Dios. Todas ellas presentan una estructura semejante.
- Vía de Movimiento
- Vía de la causalidad eficiente
- Vía de la contingencia
- Vía de los seres relativamente perfectos
- Vía del orden del mundo.
Primera
Vía.- Del movimiento
Existe
el movimiento en el mundo y todo lo que se mueve es movido por algo y esto a su
vez requiere de otro motor y así sucesivamente, pero esta cadena de motores no
puede llegar al infinito, debe haber un primer motor, algo que mueva a las
otras cosas sin ser movido y este primer motor es Dios.
Segunda
Vía.- Por causa eficiente
Todo lo
que existe tiene una causa podría pensarse en una cadena infinita de causas,
pero eso es imposible, porque si no hay una primera causa no habrá una segunda,
ni una tercera, ni ninguna otra, así que debe haber una primera y esa causa es
Dios.
Tercera
Vía.- Por lo contingente y lo necesario
Todo lo
que existe en el universo podía no haber sido y hubo un tiempo en que en
realidad no fue y seguiría sin existir sino hubiera más que seres contingentes.
Así pues, debe haber un ser necesario por sí mismo y este ser es Dios.
Cuarta
Vía.- Por los grados de la perfección
Hay en
el mundo diferentes grados de perfección total, por eso son grados de ella y
esta perfección, fuente y norma de todas las demás perfecciones, es Dios.
Quinta
Vía.- Por el orden del mundo
En la
naturaleza hay un orden y una finalidad y este orden no se pudo haber dado por
azar, sino por una inteligencia que la dirige y esa inteligencia es Dios.
Observa el sifuiente video, para que refuerces la comprensión de las ideas de Santo Tomás de Aquino :
Trabajo
Después
de observar el video elabora:
1.- Una
presentación en Power Point con las 5 Vías o pruebas de la existencia de Dios
de Santo Tomás de Aquino (equilibrando texto e imágenes que ejemplifiquen cada
vía).
2.- Para
reafirmar tus conocimientos sobre las escuelas medievales, en la siguiente
tabla escribe lo que se te pide y al terminar compara las escuelas medievales
(la Patrística con la Escolástica) y explica la aportación que tuvo cada una al
pensamiento filosófico medieval:
3.- Cuando termines de ver los postulados de San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino, completa el siguiente cuadro:
4.- Escribe un comentario en esta entrada. Si no conoces el procedimiento para publicarlo, pregunta a la profesora.
