Racionalismo significa Filosofía de la razón, es decir
que se trabaja preferentemente con la razón o con la inteligencia. Los racionalistas se sirven de los sentidos y
suponen que las percepciones pueden interpretarse, analizarse y juzgarse.
Esta corriente filosófica sostiene que nuestros
conocimientos verdaderos acerca de la realidad, no proceden de los sentidos,
sino de la razón o del propio entendimiento.
El
máximo representante del racionalismo fue el francés René Descartes.
Para Descartes, es necesario partir de una verdad
absolutamente clara y evidente, para con ello asegurar la certeza de todo nuestro conocimiento. Para
eso creó un método basado en el rigor matemático y se compone de cuatro reglas:
1.- Evidencia: No admitir cosa alguna como verdadera, sin
haber conocido con evidencia que así era.
2.- Análisis: a cada dificultad hay que dividirla en
tantas partes como sea posible y necesario para resolverla mejor.
3.- Síntesis: Hay que empezar por los objetos más sencillos
y más fáciles de conocer, para subir
gradualmente hasta un conocimiento más complejo.
3.- Comprobación o regla de las numeraciones: hay que
hacer numeraciones tan completas y revisiones tan generales como para estar
seguro que no omitimos nada.
LA DUDA METÓDICA
DUDAR para él es una exigencia, un recurso indispensable
para alcanzar la CERTEZA. La duda metódica es un medio para alcanzar la verdad, es
un método que nos permitirá alcanzar finalmente
la certeza. Con este método se busca un punto de partida indudable y
para hallarlo necesitamos eliminar todas aquellas ideas o creencias que en un
principio pueden ser objeto de duda.
El primer paso de la Filosofía cartesiana es despojarse
de todos los prejuicios adquiridos a lo largo de la vida o lo que creemos
conocer, ya que en ocasiones contamos con opiniones distintas y hasta opuestas
de filósofos, maestros o en libros. Esto nos llena de incertidumbre, además
tenemos otros motivos internos: las falacias de los sentidos, la imposibilidad
de distinguir entre la vigilia y el sueño, y la capacidad de la inteligencia.· Los sentidos frecuentemente nos engañan, en
consecuencia no podemos confiar en el testimonio de nuestros sentidos.
·
Es posible creer en sucesos inexistentes, en
ocasiones en nuestros sueños vivimos situaciones irreales, pero tan semejantes
a las verídicas, sin advertir ninguna diferencia ¿Cómo sabemos que ahora no
estamos soñando y tenemos un sueño por realidad?
·
Hay verdades como las matemáticas de las
cuales nuestra mente tiene plena seguridad, pero también es necesario dudar de
ellas, por eso introduce la hipótesis del genio
maligno, con el que supone la idea de un espíritu del mal que pone todo su
empeño en inducirnos al error, entonces nos hará creer un certeza inexistente.
Descartes se hunde en la duda total, hasta que por medio
de esa duda, descubre la imposibilidad de dudar sobre la existencia de la duda
misma y por ende del SUJETO QUE PIENSA Y DUDA.
El argumento de Descartes es el siguiente:
- v Puedo dudar de todo, menos de que dudo
- v Dudar es un modo de pensar; entonces, si dudo, pienso
- v Por lo tanto, si pienso, luego existo.
Pienso, luego existo es la verdad buscada por Descartes
como base de su Filosofía, pues constituye aquella verdad de la que no es
posible dudar.
ESTRUCTURA DE LA RAZÓN
La razón conoce sus objetos, las ideas, por dos
procedimientos: las ideas simples, es decir por intuición y las complejas, por
deducción.
La intuición es la concepción de un espíritu puro y
atento tan fácil que no nos queda duda de lo que entendemos, ciertas ideas
fundamentales, extensión, movimiento, la figura, la existencia, el pensamiento,
etc.
La deducción es la comprensión de una verdad como
consecuencia de otra verdad de la que estamos seguros, es decir por la
comparación de dos o más objetos entre
sí. O desconocido lo llegamos a conocer en comparación a lo ya conocido.
Estos dos modos de conocimiento exigen de la razón dos
operaciones: el análisis y la síntesis. El análisis para buscar las naturalezas
simples y la síntesis para reunir en un todo lo que antes había separado en el
análisis.
Para Descartes una idea es la representación mental de un
objeto y pueden ser por adventicia, facticias e innatas.
La idea adventicia es aquellas que se origina en los
sentidos, como resultado de una percepción, por ejemplo, la imagen de una casa,
de una persona, aunque también un sonido (de una ambulancia) o un sabor.
La idea Facticia es la idea que resulta de la imaginación
que mezcla y combina las ideas adventicias. Son las ideas de la imaginación,
por ejemplo las ideas de un gigante o de un unicornio.
La idea innata, está en la razón, innato quiere decir que
se nace con ello, para Descartes existen ciertas ideas, que no pueden
originarse en la experiencia sensible, que sólo concibe la razón con autonomía
de los sentidos, los sentidos engañan y no pueden constituirse en cimiento
seguro del conocimiento de las verdades universales y eternas que es capaz de
alcanzar la razón humana, como la idea de Dios.
TRABAJO:
1.- Ejemplifica en una presentación de Power Point el
Método Cartesiano
2.- En el siguiente esquema explica la estructura de la
razón según René Descartes:
3.- Esquematiza el postulado de René Descartes sobre las
Ideas:
4.- Explica en las tres certezas de René Descartes.
5.- Al terminar el tema de los postulados de René Descartes,
completa el siguiente esquema con el contenido de su Filosofía.
